Απλός περίπατος 3 ωρών περίπου. Θα έχουμε πλήρη Άνοιξη -ελπίζω- ως τότε!

Χωρίς σημαντική ανάβαση

Εκκίνηση περίπου 10:30

Καπέλο, γυαλιά ηλίου, αντηλιακό

Συμμετοχές δέκα τουλάχιστον, ει δυνατόν πριν την Παρασκευή 1 ΑΠΡ

Πρόσκληση στα μέλη του νέου Δ.Σ. των Ex-DSA

Συμμετοχή στο tasoskavadellas@gmail.com

Έρχεστε με δική σας ευθύνη.

Στην μετάβαση, οι χρόνοι συνάντησης ραντεβού τηρούνται. Δεν θέλετε να σας

περιμένουν όλοι οι άλλοι.

Σχεδιάστε διαδρομή και χρόνο την προηγουμένη το βράδυ.

Το ΜΕΤΡΟ , Κυριακές έρχεται μόνο κάθε 10 λεπτά…

Έτσι ώστε να είστε 5 – 10 λεπτά προ τυπικής ώρας στο ραντεβού !

φιλικά Τάσος Κ

Ο Νικόλαος Μπρούζος γεννήθηκε στην Φρεαττύδα το 1901 και μεγάλωσε στην Αθήνα. Πατέρας του ήταν ο Γεώργιος Μπρούζος (πρώτος Γενικός Ταμίας του Κράτους) και μητέρα του η Ελένη Ευταξία, ανηψιά του οικονομολόγου και πολιτικού Αθανασίου Ευταξία (1845-1927), που διετέλεσε πρωθυπουργός το 1926.

Σε ηλικία 5 ετών έχασε τον πατέρα του και μαζί με τα άλλα δύο αδέλφια του και την μητέρα του έζησαν με τον αυστηρό θείο, που είχε άλλα σχέδια για τα ανήψια του. Στα δεκαέξι του πέτυχε την εισαγωγή του στην τότε Φυσικομαθηματική Σχολή και είκοσι ετών ήταν πλέον καθηγητής Μέσης Εκπαίδευσης.

Υπηρέτησε αρχικά στο Γυμνάσιο Χανίων Κρήτης και, μετά από οκτώ χρόνια, στην Ανωτάτη Εμπορική (Α.Σ.Ο.Ε.Ε.). Στη δημόσια εκπαίδευση δίδαξε συνολικά 40 έτη και για μία δεκαετία στην ιδιωτική εκπαίδευση στη Σχολή Μωραΐτη και στην Γερμανική Σχολή Αθηνών από το 1959 έως το 1966.

Νωρίς έδειξε ενδιαφέρον για την φωτογραφία, την εκμάθηση ξένων γλωσσών και την μετάφραση ιστορικών και φιλοσοφικών κειμένων. Έλαβε μέρος στο Μικρασιατικό Πόλεμο ως ασυρματιστής (1920-21) και με την ίδια ειδικότητα στο Αλβανικό μέτωπο (1940). Σημαντική αντιστασιακή δράση ανέπτυξε κατά την διάρκεια της Γερμανικής Κατοχής (1940-44). Ανέλαβε την επιμόρφωση των νεοσύλλεκτων καθηγητών-ανταρτών στο Καρπενήσι (στη λεγόμενη “Κυβέρνηση του Βουνού”). Αναγνωρίστηκε επίσημα ως αντιστασιακός με το προσωνύμιο “Λύρης”, αλλά δεν αποδέχθηκε τη συνταξιοδότησή του από την Εθνική Αντίσταση λόγω αρχών.

Τα 35 τελευταία χρόνια της ζωής του διέμενε στα Σελήνια της Σαλαμίνας . Πέθανε σε ηλικία 105 ετών, στο σπίτι του στα Σελήνια, έχοντας δίπλα του την αγαπημένη του κόρη.

Έγραψε αρκετά βιβλία Μαθηματικών, εισάγοντας πρωτοποριακές διδακτικές μεθόδους Ευρωπαϊκών Σχολών. Μετέφρασε από τα γαλλικά, Ροβεσπιέρο, Νίτσε, Μαρξ, Ένγκελς χρησιμοποιώντας το φιλολογικό ψευδώνυμο “Φ.Φωτίου” (Εκδόσεις Θεμέλιο, Σύγχρονη Μαρξιστική Σκέψη). Επίσης μετέφρασε έργα των ιστορικών Άλφαρυς, Πέπυς και Τόλαντ, των μαθηματικών Νιούμαν, Τόμασεκ και Σέφερ και του αστρονόμου Λίτροου. Οι φωτογραφικές του λήψεις ήταν μοναδικής καλλιτεχνικής αξίας και γι’αυτό τιμήθηκε με βραβεία ως ερασιτέχνης φωτογράφος στην ασπρόμαυρη φωτογραφία.

(*) το κείμενο υπογράφεται από την Μαλάμω Τσικουδάκη Walther και μας το έστειλε η Ντόλλυ Κόνγκου, απόφοιτος.

Σχετικά άρθρα:

Κώστας Παπαηλιού: “Οι “φροντιστές” της Γερμανικής”…

Die

DEUTSCHE SCHULE ATHEN

sucht zum nächstmöglichen Termin

eine qualifizierte Buchhalterin / einen qualifizierten Buchhalter

für die Buchhaltung

der Deutschen Schule Athen

Die Deutsche Schule Athen (DSA) ist eine deutsche Auslandsschule in Griechenland mit einem umfassenden Bildungsangebot für Kinder ab 3 Jahren vom Kindergarten über die Grundschule bis zur Allgemeinen Hochschulreife.

Wir erwarten:

• Eine Ausbildung zur Buchhalterin/zum Buchhalter oder Vergleichbares
• Beherrschung des griechischen ERGANI – Systems und der griechischen Gesetzgebung betreffend das Personalwesen
• Mehrjährige Berufserfahrung in vergleichbarer Position
• Sichere Beherrschung von MS-Office Anwendungen
• Organisationsgeschick, zuverlässige Arbeitsweise und Selbständigkeit
• Belastbarkeit und Flexibilität
• Diskretion und Teamgeist
• Bereitschaft zur Einarbeitung in spezifische Schulverwaltungsprogramme
• Perfekte Beherrschung der griechischen Sprache in Wort und Schrift (Muttersprache) sowie sehr gute Kenntnisse der deutschen Sprache

Wir bieten:

• ein angenehmes Arbeitsumfeld
• gute kollegiale Zusammenarbeit
• angemessene Bezahlung nach Ortsüblichkeit

Bewerbungen richten Sie bitte in deutscher oder griechischer Sprache bis zum 30.04.2022

– bitte nur in elektronischer Form –

an die Leitung der Deutschen Schule Athen, bzw. an sekretariat@dsathen.gr

Ihre Daten werden ausschließlich intern, innerhalb des Bewerbungsverfahrens genutzt. Nach dessen Abschluss werden Ihre Daten gelöscht.

STELLENAUSSCHREIBUNGSTELLENAUSSCHREIBUNGEU-PROJEKTMITARBEITER/-IN

Das Goethe-Institut Athen sucht eine/n motivierte/n und erfahrene/n EU-Pro-jektmitarbeiter/-in zur Mitarbeit

in unserem EU-Projektteam.

Das Goethe-Institut ist das weltweit tätige Kulturinstitut der Bundesrepublik Deutschland. Wir fördern die Kenntnis der deutschen Sprache im Ausland und pflegen die internationale kulturelle Zusammenarbeit. Die Stelle wird für den Zeitraum 02.05.2022 – 30.04.2023 als Vollzeitstelle ausgeschrieben. Es besteht eine Verlängerungsmöglichkeit.

Ihr Aufgabengebiet:

 Koordination der Projektdurchführung für Erasmus+ geförderte Projekte

 Steuerung der Planung, Implementierung und des Berichtwesens gemäß den Richtlinien und Verfahren von Erasmus+; Erfüllung der vertraglichen und finanziellen Vorgaben

 Überwachung und Koordination der Kommunikation im Projekt und nach außen, Aktualisierung von Social Media und Webseiten

 Administrative Koordination des Projekts

 Mitwirkung bei der Produktion von Partnerleistungen; Sicherstellung der qualitativ hochwertigen Beiträge des Goethe-Instituts und der Einhaltung der Abgabefristen

 Verwaltung, Überwachung des Budgets und Übernahme allgemeiner Verwaltungsaufgaben gemäß den Richtlinien und Standards des Goethe-Instituts

 Erstellung von internen und externen Berichten für verschiedene Empfän-ger (z.B. den Lead-Partner des Projekts, das Regionalteam des Goethe-In-stituts und die Zentrale); Wissenstransfer und Weitergabe von Best Prac-tices für das Wissensmanagement

 Teilnahme an Partnertreffen in Europa

 Beitrag zur Entwicklung und Gestaltung neuer Projekte durch die Vorbe-reitung relevanter Unterlagen (z. B. Konzeptpapiere, Projektvorschläge, Logframes usw.) und Aufbau von Partnerschaften für Drittmittelanträge

Anforderungen:

 Abgeschlossenes Hochschulstudium in einem relevanten Themenfeld

 Mindestens 3 Jahre Erfahrung im Projektmanagement und der Koordination von Projekten in allen Projekt-Phasen, einschließlich der Überwa-chung und der Evaluation, sowie der Budget-Verwaltung.

 Erfahrung in der Zusammenarbeit interkultureller Teams

 Erfahrung mit Regelungen bei der Arbeit mit Drittmitteln

 Ausgezeichnete schriftliche und mündliche Kommunikationsfähigkeiten, einschließlich der Fähigkeit, Projektberichte, Projektvorschläge und andere technische Unterlagen zu erstellen

 Fähigkeit, sowohl im Team als auch eigenverantwortlich zu arbeiten

 Sprachkenntnisse Griechisch und Englisch in Wort und Schrift auf mutter-sprachlichem oder vergleichbarem Niveau (C1), Deutschkenntnisse (B2) von Vorteil

 Bereitschaft zur Arbeit am Wochenende und am Abend, sowie zu Dienstreisen ins Ausland

 Kenntnisse in einem der folgenden Bereiche: Erziehung/Bildung, Integration/Migration, Nachhaltigkeit

Gewünschte Qualifikationen

 Master-Abschluss in relevanten Themenfeldern

 Erfahrung im Management von EU – geförderten Projekten

 Zertifizierungen im ProjektmanagementWir bieten:

 Vergütung und Arbeitsbedingungen richten sich nach den lokalen Arbeits-bedingungen des Goethe-Instituts Griechenland.

 29 Urlaubstage im Jahr Flexible Arbeitszeit

 Arbeiten in einem jungen motivierten Team Behinderte oder ihnen gleichgestellte Bewerber/innen werden bei gleicher fachlicher Eignung bevorzugt behandelt.

Bitte senden Sie Ihre Bewerbung mit den üblichen Unterlagen (Lebenslauf, Anschreiben) nur in elektronischer Form und in englischer oder deutscher Sprache als PDF (höchstens 3 MB) bis spätestens 04.04.2022 an:

Bewerbungen-athen@goethe.deBewerbungen sollten deutlich erkennen lassen, wie Erfahrungen dem Stellenprofil entsprechen. Mit der Zusendung Ihrer Bewerbungsunterlagen erklären Sie sich mit der Speicherung Ihrer personenbezogene Daten (nach Art. 4 Nr. 1 DSGVO) für die Dauer des Bewerbungsprozesses einverstanden.

Ο Werner Hermann, απόφοιτος του γερμανικού τμήματος του 1970, εκθέτει. Δεν είναι η πρώτη του φορά. Ο Werner έχει εκθέσει έργα του σο παρελθόν αρκετές φορές. Το 2019 με τίτλο“ART-Kyvistiks 2091-2020” στην Ηλιούπολη, το 2017 στο πολυχώρο artville, to 2016 και εν γένει παρουσιάζει έργα του κάθε χρόνο.

Να θυμίσουμε ότι ο Werner είναι ιδιοκτήτης της μεταφορικής εταιρείας Intercontor. Μετά την αποφοίτησή του συνέχισε τις σπουδές του στη Βιέννη και το Linz, Αυστρίας. Μετά τις σπουδές εργάστηκε σε διάφορες πολυεθνικές μεταφορικές εταιρείες της Γερμανίας.

Το 1980 ανέλαβε τη διαχείριση της οικογενειακής επιχείρησης INTERCONTOR AE (εταιρεία διεθνών δια-μεταφορών, έτος ίδρυσης 1960), την οποία επεξέτεινε και στο εξωτερικό.

Το 2013 βραβεύτηκε από το Εμπορικό Επιμελητήριο Αυστρίας παρουσία του Υπ. Εξωτερικών με το βραβείο “fuer den Einsatz um Ethik, Mitarbeiterentwicklung und Image der Branche”.

Από το 1998-2006 ήταν μέλος του ΔΣ της Σχολής.

Τα εγκαίνια της έκθεσης είναι την Δευτέρα 21 Μαρτίου και η διάρκειά της μέχρι τις 26.3.2022 με ώρες λειτουργίας από 17.οο έως 20.οο. Το Σάββατο, την τελευταία δηλαδή ημέρα της έκθεσης ο Werner θα κάνει ξενάγηση παρουσιάζοντας τα έργα του.

Με αφορμή την μεγάλη γιορτή της Ορθοδοξίας παραθέτουμε ένα κείμενο που δημοσιεύτηκε στο dogma.gr:

Είθισται να αποκαλούμε τη μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τη μετάστασή Της στους ουρανούς και «Πάσχα του καλοκαιριού». Γιατί, όμως, συμβαίνει αυτό; Πότε εορτάστηκε για πρώτη φορά ο «Δεκαπενταύγουστος»;

Ο Δεκαπενταύγουστος ή καλύτερα εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου έχει ιδιαίτερη θέση στο εορτολόγιο της Εκκλησίας και συνδέεται άμεσα με τη μοναδικότητα του προσώπου της Παναγίας , αποτελώντας τη μεγαλύτερη από τις γιορτές που καθιερώθηκαν προς τιμή της Παναγίας.

Οι πρώτες μαρτυρίες για τον εορτασμό της Κοίμησης της Θεοτόκου εμφανίζονται τον πέμπτο αιώνα μΧ, γύρω στην εποχή που συγκλήθηκε η Γ’ Οικουμενική Σύνοδος της Εφέσου (451), η οποία καθόρισε και το θεομητορικό δόγμα, ενώ επιπλέον έγινε και η αιτία να αναπτυχθεί η τιμή στο πρόσωπο της Θεοτόκου.

Για πρώτη φορά η Κοίμηση της Θεοτόκου πρέπει να εορτάστηκε στα Ιεροσόλυμα στις 13 Αυγούστου, ενώ από το 460 και μετά αποφασίστηκε η μετάθεση της εορτής για τις 15 Αυγούστου.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η εορτή εκείνη είγε γενικότερο θεομητορικό χαρακτήρα, χωρίς ειδική αναφορά στο γεγονός της Κοιμήσεως της Παναγίας και ονομάζονταν «ημέρα της Θεοτόκου Μαρίας».

Ως κέντρο του πανηγυρισμού αναφέρεται στην αρχή ένα «Κάθισμα» (ναός), που βρίσκονταν έξω από τα Ιεροσόλυμα στον δρόμο προς την Βηθλεέμ. Η σύνδεση αυτής της γιορτής με την Κοίμηση της Θεοτόκου, έγινε στον ναό της Παναγίας, που βρισκόταν στη Γεσθημανή, το «ευκτήριο του Μαυρικίου», όπου υπήρχε και ο τάφος της.

Κατά την εκκλησιαστική παράδοση, της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται νηστεία, η οποία καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα. Αρχικά ήταν χωρισμένη σε δύο περιόδους: πριν από την εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και πριν από την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Τον 10ο αιώνα, συνενώθηκαν σε μία νηστεία, που περιλαμβάνει 14 ημέρες και ξεκινά την 1η Αυγούστου. Κατά τη διάρκεια της συγκεκριμένης νηστείας, νηστεύεται το λάδι εκτός του Σαββάτου και της Κυριακής, ενώ στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα καταλύεται το ψάρι.

Ανήμερα της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καταλύονται τα πάντα, εκτός και αν η εορτή πέσει σε Τετάρτη ή Παρασκευή, οπότε καταλύεται μόνο το ψάρι.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο εορτασμός της Κοίμησης της Θεοτόκου περιλαμβάνει κατά πρώτο λόγο το θάνατο και την ταφή της Παναγίας και κατά δεύτερο την ανάσταση και τη μετάστασή της στους ουρανούς.

Για την Κοίμηση της Θεοτόκου δεν υπάρχουν πληροφορίες από την Καινή Διαθήκη. Γι’ αυτήν μαθαίνουμε από τις διηγήσεις σημαντικών εκκλησιαστικών ανδρών, όπως των Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, Μόδεστου Ιεροσολύμων, Ανδρέα Κρήτης, Γερμανού Κωνσταντινουπόλεως, Ιωάννη Δαμασκηνού κ.ά., καθώς και από τα σχετικά τροπάρια της εκκλησιαστικής υμνολογίας. Στα κείμενα αυτά διασώζεται η «αρχαία και αληθεστάτη» παράδοση της Εκκλησίας γι’ αυτό το Θεομητορικό γεγονός.

Έτσι, λοιπόν, κατά την εκκλησιαστική παράδοση, η μητέρα του Ιησού Χριστού, Μαρία (η Θεοτόκος και Παναγία), πληροφορήθηκε τον επικείμενο θάνατό της από έναν άγγελο τρεις ημέρες προτού αυτός συμβεί και άρχισε να προετοιμάζεται κατάλληλα. Προσεύχεται στο όρος των Ελαιών και δίνει τα υπάρχοντά της σε δύο γειτόνισσές της χήρες. Επειδή κατά την ημέρα της Κοίμησής της δεν ήταν όλοι οι Απόστολοι στα Ιεροσόλυμα, καθώς κήρυτταν «απανταχού γης», μια νεφέλη τους άρπαξε και τους έφερε κοντά της. Μοναδικός απών ο απόστολος Θωμάς.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου συνέβη στο σπίτι του Ευαγγελιστή Ιωάννη, στο οποίο διέμενε η μητέρα του Θεανθρώπου. Αφού της έκλεισαν τα μάτια, οι Απόστολοι μετέφεραν το νεκροκρέβατό της στον κήπο της Γεθσημανής, όπου και την έθαψαν. Κατά τη μεταφορά του λειψάνου της, φανατικοί Ιουδαίοι αποπειράθηκαν να ανατρέψουν το νεκροκρέβατό της, αλλά τυφλώθηκαν. Μόνο ένας από αυτούς κατόρθωσε να το ακουμπήσει, αλλά μια αόρατη ρομφαία του έκοψε τα χέρια.

Μοναδικός απών από την κηδεία της υπήρξε, όπως προαναφέραμε, ο Απόστολος Θωμάς. Όταν μετά από τρεις ημέρες πήγε στον τάφο της, βρήκε μόνο τα εντάφια. Προφανώς, η Παναγία είχε αναστηθεί. Πάνω στον τάφο της χτίστηκε μεγαλοπρεπής ναός, που αποδίδεται στην Αγία Ελένη.

Μετά την καταστροφή του, ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Μαρκιανός (450-457) με τη δεύτερη σύζυγό του Πουλχερία έχτισαν ένα νέο ναό, που υπάρχει μέχρι σήμερα. Η Κοίμηση της Θεοτόκου εορταζόταν αρχικά στις 13 Αυγούστου και από το 460 στις 15 Αυγούστου

Η Δογματική διαφορά μεταξύ Ορθοδόξου και Καθολικής Εκκλησίας

Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει στο δόγμα της ενσώματης ανάληψης της Θεοτόκου (Assumptio Beatae Mariae Virginis), που οριστικοποιήθηκε με την αποστολική εγκύκλιο του Πάπα Πίου IB’ «Munificentissimus Deus» (1 Νοεμβρίου 1950).

Αντίθετα, η Ορθόδοξη Εκκλησία κάνει λόγο πρώτα για Κοίμηση της Θεοτόκου, δηλαδή πραγματικό θάνατο (χωρισμό ψυχής και σώματος) και στη συνέχεια για μετάσταση της Θεοτόκου, δηλαδή ανάσταση (ένωση ψυχής και σώματος) και ανάληψή της κοντά στον Υιόν της.

Κατά την εκκλησιαστική παράδοση, της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται νηστεία, η οποία καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα. Αρχικά ήταν χωρισμένη σε δύο περιόδους: πριν από την εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και πριν από την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Τον 10ο αιώνα, συνενώθηκαν σε μια νηστεία, που περιλαμβάνει 14 ημέρες και ξεκινά την 1η Αυγούστου. Κατά τη διάρκεια της συγκεκριμένης νηστείας, νηστεύεται το λάδι εκτός του Σαββάτου και της Κυριακής, ενώ στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα καταλύεται (επιτρέπεται) το ψάρι. Ανήμερα της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καταλύονται τα πάντα, εκτός και αν η εορτή πέσει σε Τετάρτη ή Παρασκευή, οπότε καταλύεται μόνο το ψάρι. Τις ημέρες της νηστείας του Δεκαπενταύγουστου ψάλλονται τις απογευματινές ώρες στις εκκλησίες (εκτός Κυριακής), εναλλάξ, ο «Μικρός και ο Μέγας Παρακλητικός Κανών εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον», οι λεγόμενες «Παρακλήσεις».

Το «Πάσχα του Καλοκαιριού» και οι … Παναγίες της Ελλάδας

Στην Ελλάδα, η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται με ιδιαίτερη λαμπρότητα, ονομάζεται δε και «Πάσχα του Καλοκαιριού».

Σε πολλά νησιά του Αιγαίου (Τήνος, Πάρος, Πάτμος) στολίζουν και περιφέρουν επιτάφιο προς τιμήν της Παναγίας.

Σε πόλεις δε, και χωριά ανά την επικράτεια, σε εκκλησίες αφιερωμένες στην Κοίμηση της Θεοτόκου διοργανώνονται παραδοσιακά πανηγύρια, που καταλήγουν σε γενικευμένο γλέντι.

Από το όρος Μελά η Παναγία Σουμελά, βρέθηκε στο Βέρμιο Ημαθίας. Στην Τήνο η γιορτή της συνδέθηκε με τον τορπιλισμό της «Έλλης» και μαζί με την Κοίμησή της οι Έλληνες τιμούν την μνήμη αυτών που χάθηκαν.

Στη Λέρο η Καστροβασίλισσα, στην Αστυπάλαια η Πορταΐτισσα, στη Ρόδο η Κρεμαστή και στην Πάρο η Εκατονταπυλιανή, στη Λέσβο η Αγία Σιών της Αγιάσου και στη Νίσυρο η Σπηλιανή Κυρά. Στην Κρήτη η Καλυβιανή και η Μεγάλη Παναγιά της Νεάπολης, στην Ίμβρο η Παναγιά η Ιμβριώτισσα και στη Χαλκιδική η Μεγάλη Παναγιά. Στη Γουμένισσα το Θεομητορικό Μοναστήρι, στην Ήπειρο η Μολυβδοσκέπαστη, στην Κεφαλονιά η Οφιούσα, στην Άνδρο η Φανερωμένη, στην Κάρπαθο η Παναγιά της Ολύμπου και η Χοζοβιώτισσα στην Αμοργό.

Στη Σκιάθο η Βαγγελίστρα, στο Λεωνίδιο Κυνουρίας η Παναγιά της Έλωνας και η Επισκοπιώτισσα στη Μαντινεία.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου δεν είναι ένα πένθιμο γεγονός για το ελληνικό λαό, επειδή η Παναγία «μετέστη προς την ζωήν».

Πηγή: dogma.gr

H ρωσική εισβολή στην Ουκρανία διανύει ήδη την τρίτη εβδομάδα της και οι δυνάμεις της Μόσχας ελέγχουν περιορισμένα μόνο εδάφη, το πολύ 10%, ενώ έχουν υποστεί βαριές απώλειες τόσο σε επίπεδο ανδρών όσο και εξοπλισμού. Ειδικότερα, οι Ρώσοι δεν ελέγχουν πλήρως την Ουκρανία από αέρος, παρόλο που διαθέτουν μία από τις πιο πρoηγμένες αεροπορίες στον κόσμο. Oι χερσαίες δυνάμεις τους προχωρούν με ρυθμούς χελώνας προς το Κίεβο και η συμπεριφορά του γιγάντιου κονβόι, που αρχικά τρομοκράτησε με την εμφάνισή του τους διεθνείς παρατηρητές δοκιμάζεται από προβλήματα ανεφοδιασμού. Μόλις προχθές εντοπίστηκαν κάποια στρατιωτικά οχήματα και τανκς να βρίσκουν καταφύγιο κάτω από προστατευμένα σημεία, όπως δέντρα, για να μη δίνουν στόχο, κάτι που έπρεπε να έχει συμβεί εξαρχής, σύμφωνα με τον Ντέιβις Πετρέους. Eίναι σοκαριστικό το γεγονός ότι το κονβόι ήταν εκτεθειμένο σε εχθρικά πυρά για τόσες ημέρες, σχολίασε ο πρώην διευθυντής της CIA στο CNN.

Δείτε το άρθρο από την εφημερίδα “Καθημερινή”…

Oι φωτογραφίες και τα βίντεο που προέρχονται από την Ουκρανία και κατακλύζουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης γίνονται viral, μεταδίδονται δηλαδή από χρήστη σε χρήστη με την ταχύτητα ενός ιού. Η συγκίνηση που προκαλούν όμως δεν είναι ενιαία. Αλλος κλαίει με το κοριτσάκι που τραγουδάει στα ουκρανικά το «Frozen» και γύρω γύρω οι –συγκεντρωμένοι στο καταφύγιο– συγγενείς και φίλοι σταματούν να μιλούν και μαγνητοσκοπούν την καλλίφωνη πιτσιρίκα με τα κινητά τους, σαν να θέλουν να απαθανατίσουν τη στιγμιαία χαρά μέσα στον ζόφο του πολέμου. Ενα σπουργίτι που προβάλλει πίσω από την πλάτη ενός Ουκρανού στρατιώτη ή η απαγγελία των στίχων «Ποιος θα σου πει τα νέα του θανάτου μου» στα φαρσί από άλλον συμπατριώτη του εθελοντή προκαλούν ανατριχίλα σε κάποιους γιατί δεν είναι σαφές αν αποτελούν ξόρκια για την παγωμάρα του χιονιού ή χρονικά προαναγγελθέντων θανάτων. Οι ζωόφιλοι ταυτίζονται με όσους παίρνουν μαζί τους τα κατοικίδιά τους, παρά την αγωνία να φύγουν πριν φθάσουν στις πόλεις οι ρωσικές δυνάμεις. Μια μικροσκοπική ηλικιωμένη που απομακρύνεται από μια πόλη μέσα σε καρότσι σούπερ μάρκετ ή στην αγκαλιά ενός διασώστη που περνά μια κατεστραμμένη γέφυρα φέρνει δάκρυα στα μάτια όσων έχουν αναμνήσεις από τη γιαγιά τους.

Δείτε το άρθρο από την εφημερίδα “Καθημερινή”…

Ο Γιάννης Θεολογίτης παρουσιαζει τοτο τελευταίο δοκίμιο της IMTeμε τίτλο “A Turning Tide – The End of Modern History”. Πρόκειται για μιαα σύντομη επισκόπηση των βασικών θεμάτων και παραμέτρων που συμβάλλουν στα παλιρροϊκά κύματα της αλλαγής που σαρώνουν τον πλανήτη μας και οδηγούν την ανθρωπότητα από τους επαναλαμβανόμενους κύκλους καταστροφής και ανανέωσης σε μια νέα εποχή.

Δείτε όλες τις δημοσιεύσεις όλων τωνIMTe Reports…

Oλο και συχνότερα διαβάζω στον διεθνή και ελληνικό Τύπο εκτιμήσεις ειδικών για την ψυχική κατάσταση του Ρώσου προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν. «Είναι ανισόρροπος;» αναρωτιούνται οι αναλυτές. Εχει αλλάξει από την τελευταία μας συνάντηση, φέρεται να εκμυστηρεύτηκε σε στενούς συνεργάτες του ο Γάλλος πρόεδρος Εμανουέλ Μακρόν. «Είναι πιο τραχύς, πιο απομονωμένος». «Εχω συναντηθεί πολλές φορές μαζί του στο παρελθόν. Κι αυτός είναι ένας διαφορετικός Πούτιν», είπε στο Fox News η Κοντολίζα Ράις, πρώην υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ. Η παρατεταμένη καραντίνα λόγω κορωνοϊού επέτεινε την παράνοιά του, έχει αποκτήσει νοοτροπία «μπούνκερ», λένε ψυχίατροι που μελετούν τη συμπεριφορά του. Στο πλαίσιο αυτής της ποπ ψυχανάλυσης, το μακρύ τραπέζι στο οποίο κάθισε ιδεολογικούς αντιπάλους και ημετέρους θεωρείται μια ακόμη έκφανση του νέου υποχόνδριου εαυτού του.

Δεν ξέρω αν όντως εξαιτίας της πανδημίας τού έχει βγει κάποια ιδιότυπη αρρωστοφοβία, αλλά στο ζήτημα της Ουκρανίας είναι συνεπής στη δική του λογική, που παραμένει αναλλοίωτη εδώ και μια 15ετία τουλάχιστον. Το 2008 ο Πούτιν είχε πει στον τότε Αμερικανό πρόεδρο Τζορτζ Μπους: «Πρέπει να καταλάβεις, Τζορτζ. Η Ουκρανία δεν είναι καν χώρα». Μόλις πέρυσι το καλοκαίρι συνέταξε ένα δοκίμιο 5.000 λέξεων, στο οποίο αμφισβητούσε το δικαίωμα ύπαρξης της Ουκρανίας, επαναλαμβάνοντας την πάγια πεποίθησή του ότι Ρώσοι και Ουκρανοί είναι ένας λαός.

Δείτε το άρθρο από την εφημερίδα “Καθημερινή”…

Από τον Στέλιο Βογιατζάκη, απόφοιτο του 1979, που έχει αυτές τις μέρες τα γενέθλιά του και κλείνει τα 60, λάβαμε μία πρόσκληση:

Είμαστε τρεις απόφοιτοι του 1979 και αποφασίσαμε να επανασυστήσουμε το μουσικό συγκρότημα που είχαμε δημιουργήσει πριν πολλά πολλά χρόνια.

Κινούμαστε στο χώρο της ροκ μουσικής (60’ς 70’ς 80’ς) και έχουμε ντραμς, μπάσο και φωνή.

Αναζητούμε ηλεκτρική κιθάρα για να παίζουμε μαζί τις λίγες φορές που θα βρισκόμαστε όλοι μαζί στην Αθήνα!

Μόνον εγώ ζω μόνιμα στην Αθήνα (φωνή), οι άλλοι δύο ζουν στο εξωτερικό (ντραμς, μπάσο).

Ασφαλώς εμείς που ζούμε εδώ θα μπορούσαμε να βρισκόμαστε συχνότερα και με άλλα άτομα.

Καλό θα ήταν να είμαστε περίπου συνομήλικοι.

Εάν γνωρίζετε κάποιον/κάποια, θα σας παρακαλούσα να μας φέρετε σε επαφή.

Ευχαριστώ πολύ!

Παρακαλούμε οι ενδιαφερόμενοι να στείλουν email στο info@ex-dsathen.gr

Ονομάζομαι Αικατερίνη Τσαρούχα και είμαι απόφοιτη του Πανεπιστημίου της Κωνσταντίας (Universität Konstanz). Στα πλαίσια της μεταπτυχιακής μου εργασίας, τα διαδικτυακά μου πειράματα αφορούσαν την κατανόηση και επεξεργασία ορισμένων λέξεων από φυσικούς ομιλητές των ελληνικών, καθώς και δίγλωσσα άτομα στα γερμανικά και τα ελληνικά. Η έρευνά μου έγινε δεκτή για παρουσίαση στο 15ο Διεθνές Συνέδρειο για την Ελληνική Γλωσσολογία (15th International Conference on Greek Lingustics) τον Σεπτέμβριο του 2022 στο Βελιγράδι.

Γι’ αυτό το λόγο, αναζητώ περισσότερα άτομα για να συμμετέχουν στο ένα μέρος της έρευνας.Πιο συγκεκριμένα, αναζητώ άτομα που μένουν στην Ελλάδα, είναι φυσικοί ομιλητές των ελληνικών, έχουν μεγαλώσει μόνο με ελληνικά (κυρίως) στο σπίτι, και το επίπεδο γερμανικών τους είναι ίσο ή μεγαλύτερο του Β2.

Ο σύνδεσμος συμμετοχής στην έρευνα είναι…

Η Silke Wettach αρθρογραφεί στην WiWo (Wirtschafts Woche). Αυτήν την περίοδο τα κείμενά της ως επι το πλείστον αναφέρονται στην Ουκρανία σε σχέση με την Ευρώπη και έχουν μεγάλο ενδιαφέρονοι θέσεις της.

Ενδεικτικά παρουσιάζουμε μερικούς από τους πρόσφατους τίτλους των άρθρων της:

– Fahndung nach Putins Kriegskasse: 630 Milliarden Dollar gesucht

– „Wer Putin den Geldhahn nicht abdreht, zahlt Blutgeld“

– Westen macht bei der WTO Zollerhöhungen auf russische Importe möglich

– Ukraine braucht echte Optionen

–Die Oligarchen lachen über Deutschland

Δείτε την σελίδα με τα άρθρα της…

Η Ξένια Κουναλάκη έθιξε με ένα άρθρο της στην εφημερίδα “Καθημερινή” ένα θέμα που αιφνιδίασε, απασχόλησε και προβλημάτισε όλη την Ευρώπη και όχι μόνον, διότι ανέτρεψεπλήρως το μεταπολεμικό αμυντικό δόγμα της χώρας.

Την ώρα που δεκάδες χιλιάδες Γερμανοί (η αστυνομία είπε 100.000, οι διοργανωτές μισό εκατομμύριο) διαδήλωναν με φόντο την Πύλη του Βρανδεμβούργου στο ηλιόλουστο Βερολίνο για να διαμαρτυρηθούν για την εισβολή στην Ουκρανία την περασμένη Κυριακή, λίγα μέτρα πιο πέρα στο κτίριο της γερμανικής Βουλής ο καγκελάριος Ολαφ Σολτς πραγματοποιούσε μια ιστορική ομιλία, με την οποία ανέτρεπε πλήρως το μεταπολεμικό αμυντικό δόγμα της χώρας. Η δέσμευσή του για έναν –διπλάσιο από τον τωρινό– αμυντικό προϋπολογισμό 100 δισ. ευρώ, ήτοι πάνω από 2% του ΑΕΠ –ένα πάγιο αίτημα του ΝΑΤΟ–, αλλά και την αποστολή πυραύλων και αντιαρματικών όπλων στην Ουκρανία παραβίασε όλες τις μέχρι πρότινος κόκκινες γραμμές του Βερολίνου.

Η απόφαση του Σολτς, σύμφωνα με μαρτυρίες στενών συνεργατών του, ελήφθη κάποια στιγμή στη διάρκεια των πτήσεων μεταξύ Κιέβου, Βερολίνου και Μόσχας. Τότε του ήρθε η σκέψη: μήπως πρέπει να πάρουμε κατά γράμμα όσα λέει ο Πούτιν για την παλινόρθωση της παλιάς μεγάλης Ρωσίας; Mόνος του, χωρίς να ενημερώσει κανέναν, πλην του υπουργού Οικονομικών Κρίστιαν Λίντνερ, σύμφωνα με τα σχετικά ρεπορτάζ του γερμανικού Τύπου, ο καγκελάριος αιφνιδίασε τους πάντες, συμπεριλαμβανομένων των εταίρων του αλλά και του δικού του κόμματος, όταν έκανε την ιστορική ομιλία στην Μπούντεσταγκ. Σε αδρές γραμμές είχαν ενημερωθεί όλα τα κόμματα για την αλλαγή πλεύσης. Το ποσό των 100 δισ. ευρώ, όμως, το άκουσαν πρώτη φορά στη ζωή τους την ώρα της ομιλίας, ακόμη και η υπουργός Εξωτερικών, Αναλένα Μπέρμποκ και ο αντικαγκελάριος, Ρόμπερτ Χάμπεκ.

Δείτε το άρθρο…

Ξένια Κουναλάκη: Δέκα διαδεδομένες παρεξηγήσεις γύρω από τη σημασία της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας

Δεν είναι η μέρα της γυναίκας, της μανούλας, της συντρόφου, της φίλης. Είναι η επέτειος των κινητοποιήσεων που ξεκίνησαν οι σουφραζέτες στη Νέα Υόρκη το 1909. Διεκδικούσαν καλύτερες συνθήκες εργασίας, μεγαλύτερους μισθούς και δικαίωμα ψήφου.

Δεν είναι η μέρα να πεις χρόνια πολλά και να προσφέρεις λουλούδια. Μην τουιτάρεις άσχετες μελό ευχές με εικονογράφηση τριαντάφυλλα, το έχει κάνει ο πρώην υπουργός Αμυνας Πάνος Καμμενος πριν από σένα.

Η επικαιρότητα –δυστυχώς– μας υπενθυμίζει ότι δεν αγωνιζόμαστε για τον τερματισμό, αλλά για τη ζωή, την ευημερία, την αλληλεγγύη.

Το NFL είναι μια παγκόσμια αθλητική εκδήλωση με κοινωνικό χαρακτήρα, η μεγαλύτερη μάλιστα ως προς το φιλανθρωπικό της έργο, τον αριθμό συμμετοχών και διάρκεια. Το NFL Athens πραγματοποιείται για 6η χρονιά και φέτος θα διεξαχθεί από την Τετάρτη 25 Μαΐου έως την Κυριακή 29 Μαΐου, με στόχο τη στήριξη χιλιάδων παιδιών που βρίσκονται σε ανάγκη. Ο αγώνας διαρκεί 5 ημέρες ή 100 ώρες! Ο χώρος διεξαγωγής θα είναι η «Αγορά του Καλατράβα» στο Ο.Α.Κ.Α.

Η μοναδικότητα του αγώνα έγκειται στην ευκολία που παρέχει σε κάθε άτομο ή ομάδα να συμμετέχει και να προσφέρει είτε περπατώντας είτε τρέχοντας, ανά πάσα ώρα και στιγμή της ημέρας και της νύχτας, χωρίς χρονικό και χιλιομετρικό περιορισμό! Απώτερος στόχος αποτελεί η καταγραφή χιλιομέτρων, τα οποία μετατρέπονται σε χρήματα για την υλοποίηση προγραμμάτων από την ένωση «Μαζί για το παιδί».

Το σχολείο μας θα συμμετάσχει με χαρά σε αυτόν τον σημαντικό αγώνα. Δικαίωμα συμμετοχής έχουν όλα τα μέλη της σχολικής κοινότητας της Γερμανικής Σχολής Αθηνών: μαθητές, καθηγητές, γονείς, απόφοιτοι, προσωπικό και φίλοι.

Μπορείτε να δηλώσετε συμμετοχή δίνοντας τα ακόλουθα στοιχεία

ΕΠΩΝΥΜΟ, ΟΝΟΜΑ,ΦΥΛΟ, ΕΤΟΣ ΓΕΝΝ., E-MAIL, ΤΗΛ., ΜΕΓΕΘΟΣ ΜΠΛΟΥΖΑΣ στην ηλεκτρονική διεύθυνση: konstantinidis@dsathen.gr

Το κόστος συμμετοχής είναι 10.- ευρώ.

Έγκυρη θα θεωρείται η εγγραφή, αφού κατατεθεί το συγκεκριμένο ποσό στον τραπεζικό λογαριασμός της ALPHA BANK, ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΑΘΗΝΩΝ, IBAN: GR 4901401100110002002000634. (Στην αιτιολογία κατάθεσης συμπληρώνετε το Ονοματεπώνυμο του συμμετέχοντος/ της συμμετέχουσας.)

Σημαντικό ! Τα έξοδα αποστολής ΔΕΝ επιμερίζονται! Τα αναλαμβάνετε εσείς!

Δηλώσεις συμμετοχής μέχρι Τετάρτη 13 Απριλίου 2022.

Στις 17 Μαρτίου στις 19.30 στο Philadelphoia Haus, Κριεζή 62-62 στο Μαρούσι, παρουσιάζει η Μαριλένα Κασσιμάτη το εξαιρετικό βιβλίο “ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΡΝΣΤ ΤΣΙΛΛΕΡ“, στο οποίο είχαμε αναφερθεί σε άρθρο μας τον Δεκέμβριο του 2020.

Όπως αναφέρεται στην βιβλιονέτ:

“Οι Αναμνήσεις του Ερνστ Τσίλλερ” στη γερμανική γλώσσα δεν μπορούν να θεωρηθούν πλέον χαμένες. Η ιστορικός τέχνης Μαριλένα Ζ. Κασιμάτη καλύπτει το ερευνητικό κενό με τούτη τη μοναδική, δίγλωσση −εικονογραφημένη με σπάνιο υλικό− έκδοση.Ο αυτοβιογραφικός λόγος του Τσίλλερ, μια συναρπαστική εναλλαγή αποκάλυψης και απόκρυψης, δείχνει πως η συνάντηση του αρχιτέκτονα με την Ελλάδα του Γεωργίου Α΄ και του Τρικούπη, παρά το πικρό του τέλος, υπήρξε γόνιμη και αμοιβαία επωφελής.

ERNST ZILLERS ERINNERUNGEN in der Originalsprache galten bis heute als verschollen. Es ist das Verdienst der Kunsthistorikerin Marilena Z. Cassimatis, diese Forschungslücke geschlossen zu haben und zu dieser einmaligen, zweisprachigen mit seltenem Material veranschaulichter Ausgabe voranzuschreiten.

Zillers autobiographische Schrift – ein spannender Wechsel von Offenbarung und Verschleierung – lässt manche Gründe erkennen, weshalb die Begegnung des Architekten mit Griechenland Georgs I. und des Premiers Trikoupis, bis zu seinem bitteren Ende, fruchtbar und von gegenseitigem Nutzen war.

Στις 18 Οκτωβρίου στις 19.30 στο Philadelphia Haus, Κριεζή 62-62 στο Μαρούσι, παρουσιάζει η Μαριλένα Κασσιμάτη το εξαιρετικό βιβλίο “ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΡΝΣΤ ΤΣΙΛΛΕΡ“, στο οποίο είχαμε αναφερθεί σε άρθρο μας τον Δεκέμβριο του 2020.

Όπως αναφέρεται στην βιβλιονέτ:

“Οι Αναμνήσεις του Ερνστ Τσίλλερ” στη γερμανική γλώσσα δεν μπορούν να θεωρηθούν πλέον χαμένες. Η ιστορικός τέχνης Μαριλένα Ζ. Κασιμάτη καλύπτει το ερευνητικό κενό με τούτη τη μοναδική, δίγλωσση −εικονογραφημένη με σπάνιο υλικό− έκδοση.Ο αυτοβιογραφικός λόγος του Τσίλλερ, μια συναρπαστική εναλλαγή αποκάλυψης και απόκρυψης, δείχνει πως η συνάντηση του αρχιτέκτονα με την Ελλάδα του Γεωργίου Α΄ και του Τρικούπη, παρά το πικρό του τέλος, υπήρξε γόνιμη και αμοιβαία επωφελής.

ERNST ZILLERS ERINNERUNGEN in der Originalsprache galten bis heute als verschollen. Es ist das Verdienst der Kunsthistorikerin Marilena Z. Cassimatis, diese Forschungslücke geschlossen zu haben und zu dieser einmaligen, zweisprachigen mit seltenem Material veranschaulichter Ausgabe voranzuschreiten.

Zillers autobiographische Schrift – ein spannender Wechsel von Offenbarung und Verschleierung – lässt manche Gründe erkennen, weshalb die Begegnung des Architekten mit Griechenland Georgs I. und des Premiers Trikoupis, bis zu seinem bitteren Ende, fruchtbar und von gegenseitigem Nutzen war.

Ο Χρήστος Μπαλόγλου συνεχίζει ακάθεκτος τις έρευνές του και στο διάβα του εντόπισε μία παρουσίαση βιβλίου από την συνεδρία της 7.11.96, όπου αναφέρεται κατά την παρουσίαση του Ακαδημαϊκού κ. Νικόλαου Αρτεμιάδη:

… Έχω την τιμή να παρουσιάσω στην Ολομέλεια της Ακαδημίας Αθηνών το βιβλίο με τίτλο “Ήρωνος Αλεξανδρέως, Ονόματα γεωμετρικών Όρων, Γεωμετρικά”. Η απόδοση (μετάφραση) και τα σχόλια στην Νεοελληνική γλώσσα από την έκδοση J.Heilberg έγιναν από τον κ. Χρήστο Κ. Κηπουρό, τ.υφηγητή της Σχολής Ικάρων. Το βιβλίο εξέδωσε η Ελληνική Μαθηματική Εταιρεία, στην Αθήνα, το 1995.

… Ο κ. Κηπουρός γεννήθηκε στην Αθήνα τον Δεκέμβριο 1925. Εσπούδασε μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών από όπου έλαβε το πτυχίο του το 1954. Υπήρξε επιστημονικός συνεργάτης στο Παν.Αθηνών και καθηγητής στην Γερμανική Σχολή Αθηνών…

Εμείς θα συμπληρώσουμε ότι, όπως αναφέρει το βιβλίο του H.G.Hansen, ο Χρήστος Κηπουρός δίδαξε μαθηματικά στην Σχολή το 1967 και βεβαίως από την αναφορά, κερδίσαμε ένα μικρό βιογραφικό του καθηγητή, που όπως έχει αποδειχθεί, είναι εξαιρετικά δύσκολο το να εντοπιστούν βιογραφικά των καθηγητών, που δίδαξαν στην Γερμανική Σχολή.